В цивилизованном мире правила взаимоотношений государства и общества установились сотни лет назад. Древние люди вывели в общем-то незадачливую формулу отношений власти и граждан – полное соблюдение интересов друг друга. Власть дает обществу максимальную свободу и ограничивает ее только в случае, когда эта свобода наносит ущерб другому гражданину или государству. Власть должна относиться к обществу как к собственному дитя и его свободу рассматривать как некие рамки по принципу: «чем бы дитя не тешилось». Тут уместно будет сравнить общество с детским садом, а государство с воспитателем.
Михаил Афанасьев.
Дети заняты игрушками под взором внимательного воспитателя. И маловероятно, что кого-то из ребятишек интересует какое-то иное занятие, чем любимые игрушки. Не поделили двое мальчишек машинку, воспитатель разнял и наказал виновного в споре. А если у детей отобрать игрушки? Дети начнут разбредаться в поисках других занятий, и вряд ли воспитатель сможет усмотреть за каждым из них. А когда эти игрушки отнимает сам воспитатель? Тут уж что-то не так с самим воспитателем. Так и во взаимоотношениях власти и общества. Жаждет общество знать о том, как там власть поживает, что делает, пожалуйста, вот вам свобода слова (что не надо знать обществу, оно все равно не узнает). Хочет придумывать и верить в своих богов, ради Бога, вот вам свобода вероисповедания. Затаят граждане обиду на государство, если не признать равные права? Зачем государству злобные граждане? Пожалуйста, всем равные права и обязанности. Хотят митинговать, извольте, но без оружия и не нарушая общественный порядок. Пусть граждане верят во что угодно, лишь бы ничего дурного против власти не задумывали и злобу не держали. Лучше уж на площади с плакатами в руках выплеснут свое недовольство, да разойдутся по домам. Основные свободы есть для Общества те самые игрушки, как для детей в детском садике. С признанными свободами общество находится как бы в рамках, под присмотром государства. В России случается с точностью до наоборот. Власть ошибочно считает, что, декларируя соблюдение признанных прав и свобод, государство с помощью пиар-технологий сможет навязать обществу иллюзию, что мы все живем по одним правилам, и от этого в государстве полный порядок. А ведущей новостей «Первого канала» Кате Андреевой сообщать о гибели людей по вине власти с торжественными нотками в голосе (надо мобилизоваться перед общим врагом, граждане), не впервой. Разумеется, подмена истинных ценностей бутафорскими рано или поздно вскрывается. И вот тогда общество превратится в обозленную толпу со своими претензиями к государству. Каждый захочет задать свои вопросы. Новейшая история России знает примеры, когда ложь государства превращалась в кровопролитие. Достаточно вспомнить 1991 и 1993 год. Погибали простые люди, потому что их правдой было «отстоять демократию». Погибали от обозленной толпы милиционеры и солдаты, их правдой была данная Отечеству присяга. А власть быстренько перекрасилась в «демократическую», сменили флаг на исторический, чиновники сняли в кабинетах портреты революционных вождей и повесили на пустующее место фотографии лидеров новой России. Но это все отнюдь не значит, что российская власть действительно признала демократические ценности и уж тем более отстаивает их. Недавно на одном из своих судебных заседаний я спросил «потерпевшего» от своих преступных деяний в недавнем прошлом высокопоставленного чиновника правительства Хакасии, слышал ли он что-нибудь о свободе слова. Ответ меня поставил в тупик: «А мне какая разница, кто крайним будет». Так власть и относится к обществу, только попробуй что-нибудь заикнуться о власти. Сразу обязан оказаться виноватым, причем неважно, кто им станет. Но это так, к слову, и его свободе. С упорством, достойного лучшего применения, государство стремиться наступить на те же грабли, что в 1991 или 1993 годах. Видя такое отношение к Обществу у «верхов», местная власть считает, что это ей тоже позволено. Вот уже 2 года правительство Хакасии преследует главного редактора (уже бывшего) газеты на хакасском языке «Хакас Чири» Анатолия Угдыжекова. Даже в официальных сообщениях власть как-то неуклюже объясняет свою позицию, мол, что-то писал не так. Объяснения Анатолия Серафимовича понятны и просты: В стране еще никто не отменял свободу слова. Правительство Хакасии имеет 50 процентов в уставе газеты, а равно имеет право именно на эту долю публиковать свои материалы. Остальные 50 процентов редакция сама решает, что публиковать. Алексей Иванович Лебедь уже не мальчик, и с Анатолием Угдыжековым не машинку делит. Однако, его рвению покончить с непокорным журналистом можно только позавидовать. Он бы так старался бюджет пополнять. Что добился Алексей Лебедь своим противостоянием с Анатолием Угдыжековым, кстати, главой влиятельного среди коренного населения рода Угдыжековых? Анатолий Серафимович, выбившись из сил искать правду и здравый смысл во власти, повел людей на улицу. 7 октября у дома правительства коллектив газеты «Хакас Чири» и Съезд хакасского народа провел митинг с требованием отставки Алексея Лебедя. По мнению организаторов митинга, действующая республиканская власть отрешилась от проблем коренного населения республики, на государственном уровне расцветает дискриминация по национальному признаку. Реагируя на требования митингующих, представитель «Серого дома» ответил в том духе, мол, требования безосновательны. Задумывалась ли власть, на что способны потерявшие всякую веру в справедливость представители влиятельных родов хакасского народа? Сегодня митинг, а завтра? Сам Анатолий Серафимович то ли в шутку, то ли всерьез говорит, что у него 250 человек, готовых в любой момент «на все». Тут голову поднимут националисты, коих, как выясняется, у нас в Хакасии предостаточно. Или желающие заработать себе на конфликте политический капитал. И что - пойдем друг на друга? Кто же будет виноват в этом? Анатолий Угдыжеков и его требования соблюдения интересов коренного населения республики? Националисты, ненавидящие всех, кроме русских (как они сами заявляют)? Или все-таки Алексей Лебедь, как глава территории, допустивший в Хакасии национальную междоусобицу? «Новый Фокус» имеет серьезные основания полагать, что в Хакасии растут националистические настроения. Пока это заметно в национальных районах республики. Но где гарантия, что завтра мы не ощутим их по всей Хакасии. Мы всегда славились тем, что многонациональная Хакасия не вверглась в междоусобицу, как, например, в Туве. Теперь, по моему мнению, благодаря Алексею Лебедю терпению лидеров хакасского народа приходит конец. И не лучше бы было для Алексея Лебедя прекратить противостояние с Анатолием Угдыжековым и прислушаться к требованиям не малой части населения Хакасии? В противном случае все грозит закончиться печально. Трудно, с точки зрения соблюдения мира в Хакасии, не согласиться с требованием организаторов митинга отправить Лебедя в отставку. Так что так возмутило Анатолия Угдыжекова, что он решился на открытое противостояние с республиканскими властями? Ведь он прекрасно понимал, что Лебедь ему это так просто не оставит, о чем вообщем-то не раз говорил. Слово Анатолию Серафимовичу Угдыжекову.
Не тех слабых нашел, Лебедь.
Некоторые размышления о свободе печати и сущности «пустынной бабы Яги»
Казалось бы, журналистика – самая свободная профессия на свете. Она и была бы таковой, не будь сами журналисты заражены вирусом лакейства. Например, газета «Взгляд» искренне не может понять, как можно критиковать Лебедя, если газета «Хакас чирi» находится на содержании бюджета. Ну, во-первых, Лебедь и бюджет совершенно разные вещи. Верховный Совет доверил ему работать с бюджетом, предварительно расписав до копейки, куда и сколько тратить. Если же Лебедь нарушает, то это не моя забота, а правоохранительных органов. Ну а, во-вторых, государство пытается нас, журналистов, избавить от лакейской психологии. Поэтому в федеральном законе «О средствах массовой информации» ст.19 четко записано: «Редакция осуществляет свою деятельность на основе профессиональной самостоятельности». И в договоре с учредителем, и в уставе, естественно, записано так же.
Но трудно, увы, избавиться от лакейской психологии. Мы же являемся газетой хакасского народа, отстаиваем интересы этого народа. Государство же только финансирует нас из бюджета. Лебедь же, привыкший к лакеям и среди чиновников, и среди журналистов, решил придавить газету и её главного редактора. Прекратил финансирование – подали в суд. Уволил главного редактора – тот подал в суд. Уверен, что во всех случаях суды выиграем. Не здесь, так в Страсбурге.…
Как говорит незабвенная Нина Александровна: «Пойдем цивилизованным путем». Уверен, что критика Лебедя не является чем-то криминальным или даже просто неэтичным. Некоторым Шариковым и «Бобикам», привыкшим лизать алюминиевую руку хозяина – это, конечно, что-то страшное.
Какие же действия Лебедя я критиковал в газете «Хакас чирi?»
Как раз о расходах из бюджета, которыми нас попрекают. Верховный Совет не принял закона о служебных квартирах, а зря. Рвешься служить народу – бога ради. После служения сдай служебную квартиру следующему работнику. Спросишь про Шейко – никто не помнит. А ведь был первым замом Лебедя несколько месяцев. За это время успел получить элитную квартиру, приватизировать и продать. Чуть долее служили Саркисян, Попов и другие – все получили многомиллионные квартиры. Из нашего с вами кармана – бюджет же складывается и из наших налогов. Или в другой статье про наше доблестное «посольство» - представительство Хакасии в Москве. Все министры, замы и сам Лебедь часто ездят в Москву – улаживают дела. Зачем же тогда посольство? А лишь бы пристроить друга Моню Михайловича и самим не мыкаться в гостиницах. Представляете, во сколько сотен миллионов рублей обходится содержание здания и мощного аппарата в Москве?
В статье об экономическом положении в республике доказывается, что дела в Хакасии все хуже и хуже. Оглушительно заявленные, громко провозглашенные проекты все, абсолютно все, тихохонько умерли. Ни одного инвестиционного проекта не выполнено! Развитие региона ярче всего характеризует ВРП (валовый региональный продукт). Когда Лебедь пришел к власти в 1996 году, хакасский ВРП отставал от среднероссийского на 19,5%. Теперь же более 40%, т.е. дела ухудшились в 2 с лишним раза. Вот это «достижение»!
А.Г.Тулеев из бюджета Кузбасса доплачивает пенсионерам по три тысячи рублей, бюджетникам из местных ресурсов прибавляет 100% к тарифной сетке.
Вот это хозяин! А Лебедю не до экономики. Он забавляется. В народе же замечено, что любимым развлечением подлых и трусливых являются издевательства над более слабыми. Вот и Лебедь выбрал газету «Хакас чирi».
За время его правления наша газета несколько раз не выходила по 1,5 – 2 месяца – даже во время Великой Отечественной не было ни одного дня перерыва в выпуске газеты. Лебедь оказался страшнее фашистов! Несколько раз задолженность по зарплате достигала 6-7 месяцев – несколько случаев голодных обмороков. Если бы у меня была лакейская психология, я бы молчал и улыбался. Не выходит газета - ну и что же, зарплата-то начисляется. Сотрудники голодают – ну и что же, не из собственного кармана же платить. Не выдержала душа – в каждом таком случае писал в министерство печати России, а дважды – Президенту России. Написал в третий раз, но пока идут одни отписки – видимо, президенту России симпатичны действия Лебедя. Мы то, наивные, верим в свободу печати, в движение к демократии, а на местах идет
постоянная дискриминация национальной газеты, изничтожение национальных кадров, удушение свободы печати. А, может, он немножко расист – ваш обожаемый Лебедь? Почему он только нас тогда давит? А, может, именно это и нравится Путину В.В.? Ведь с другой республиканской газетой, юридически совершенно одинаковой с нами, ничего подобного не происходит! Кстати, как раз об этом мои другие несколько статей.
Мы уже решили обратиться в международные правовые организации. Надеемся, что они за нас заступятся. Истинная демократия не потерпит такого издевательства! Современные «Шариковы» и «Бобики» на цепи не осознают всей огромной мощи международных решений в пользу коренных народов.
Что ж – скоро осознают. Россия вынуждена будет подписать все международные конвенции и декларации. Иначе – прозябание на околице.
А пока же у нас усиливаются фашистские настроения – это замечено всеми. Но путь фашизма – это путь к смерти. Кстати, по-хакасски Лебедь – хуу. Слово «хуу» имеет и другое значение – «пустыня».., и третье: хуу-хат – это баба-яга…
